古代佛教的珍宝[106P]

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( U) P  _3 z  M9 w- T  t4 {( I　　一世达赖根敦珠巴灵塔
+ m+ i* J5 a  ?7 d0 Z4 J　　一世达赖出生在萨迦地区的牧区，当过牧童，后出家为僧。三十岁时拜宗喀巴为师。他主持修建扎什伦布寺后，自任“池巴”二十余年，于公元1474年圆寂。僧徒便建了这座灵塔。塔外包银皮、嵌珠宝。
　　

4 A" {8 R! O# M2 R& r　　一世达赖灵塔的眼光门
　　
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, A# R! L% t$ W- p; H9 v# ^/ y3 o　　三世达赖锁南嘉措遗骨灵塔
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　　四世班禅罗桑却吉灵塔
　　

　　五世达赖阿旺·洛桑嘉措灵塔底部
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/ R1 Q! b* h6 p　　七世达赖噶桑嘉措灵塔
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: B6 O1 F% L' E5 n& d) H8 B　　十三世达赖土登嘉措灵塔顶部
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　　龙热嘉措灵塔
　　

3 L: W3 c6 |8 t, c5 G　　桑布扎灵塔
　　
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. p. o! l0 q1 S　　那木嘉登灵塔
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' N0 X( `, c$ d4 ~; d- F　　十八世萨迦法王灵塔
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" z2 m  r0 y7 r: V& W　　二十五世萨迦法王灵塔
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　　塔尔寺居巴经堂二楼
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　　西大殿
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2 T5 [( P8 N0 U2 Y6 y$ Y1 T+ I　　金禅座
　　
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　　宝座
　　

% G. t' V: c' t7 G; `9 O  [　　宝座
　　前为玉石面茶桌，上面摆著金盘、翡翠盏等；他珍爱的一件价值万元的披风，仍放在宝座上。
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　　班禅金禅座
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& V3 G2 p  f- {- I  f0 d　　木刻浮雕
　　

　　吉祥宫内景
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8 I5 j5 X3 T6 n, R5 _' d0 F　　吉祥宫内的佛龛
　　

　　宝座
　　
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　　金“本巴”瓶
　　

0 r; r" P- w1 ]% W; x. N' f4 y' \　　金印
　　金印上镌有汉、藏、满、蒙四种文字，印文为“西天大善自在佛所领天下释教普通瓦赤拉（喇）呾（怛）喇达赖喇嘛之印”。
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1 R1 N4 T) ^2 U  I　　金印
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　　金印上的印文
　　

8 s# R( U" L0 _- v' R　　金印上的印文
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% H4 A  S/ k# J8 u9 C% |　　玉册
　　
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　　玉印
　　
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　　王印文字
　　
0 f5 Y8 l( c! U1 U3 l* @$ o6 `- ?
; h1 ?2 I$ m4 l7 i4 _4 i　　灌顶国师之印
　　
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: k% J, F! R, E; b5 b" v/ x4 p% N4 i: B　　灌顶国师之印
　　
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8 T3 F$ k' j4 n7 `　　金册
　　
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# H& _4 ?2 U) g) d2 q8 O3 |, w　　玉印“国师之印”
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　　玉印“国师之印”
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( k. w& g& U" j. g. `: p: k　　金印
　　

　　金印文
　　
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: L7 @; x) E$ V! {- H4 u; A8 n　　象牙印章
( F( L, U* C0 P  p) Z1 [# T2 `　　印章刻有篆文“真修无碍”四字。另又刻有“赐喇嘛绰失吉领占”的边款。据推断，绰失吉领占为瞿昙寺创始人三罗喇嘛的承传弟子。
　　
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) h( K- C* m& V7 L+ g. G, q　　象牙印章
　　

　　诏书
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　　瞿昙寺名
　　

　　《涌莲初地》匾额
　　

# G. \$ j5 b- ], U% `　　乾隆皇帝的御笔
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- k$ @# v, Y2 y1 d/ k% M3 _+ x　　清同治皇帝“御赐”的匾额
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/ T. ?. D6 _- u4 v" c# h  Q　　清同治皇帝“御赐”匾额
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7 U+ ?" N- n/ n4 Z$ b  I& J　　皇帝万万岁牌
# ~1 k4 J" G# V' ^- R　　明宣德二年（公元1427年）立，供奉在瞿昙寺隆国殿正中的玉石莲台上，表示出当时建寺高僧三罗喇嘛和后世弟子们对明皇帝的崇奉。
　　
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6 V  [/ C( L$ d9 _$ E　　当今皇帝万岁万万岁牌位
0 p8 m' p6 y6 o. y- W' _　　在布达拉宫萨松朗杰（胜三界，即天上的神界、地上的人界和地下的龙界）的佛龛里，除了供奉着乾隆皇帝的画像外，还立着这块用藏、汉、满、蒙四种文字写成的“当今皇帝万岁万万岁”牌位。从第七世达赖格桑嘉措起，每年藏历初一和皇帝生日，达赖喇嘛都要到这里来朝拜。
　　

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　　这是古代印度、尼泊尔等国家在水沤制过的贝多逻树叶上书写的佛经。由于种种原因，这种古老的经卷在世界上保存下来的为数不多，但在中国青藏高原的藏族佛寺里至今尚有数十部之多，尤其是一部大乘佛教的重要经典《妙法莲花经》更为珍贵。世界上许多学者通过已经发现的贝叶写本佛经来研究佛教学、语言学和东西文化交流史。
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1 q3 }# ^. s% x4 M0 g
' [. E% E5 T; f- S5 I0 T7 v# N3 \1 U　　　　贝叶经古贝叶经
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0 ]6 b! @9 U- d, g- m: d7 A5 Q
, q6 x% O) @" }+ S6 z( w0 j+ p　　最大的经书《布德迦龙玛》
　　
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  j8 L8 \4 f$ q9 {　　金汁书成的藏文大藏经
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" J) D0 K( G7 `/ I! B! ]1 M. M+ D　　金字写本《甘珠尔》
　　
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7 p3 v2 ?( H  N- w5 K　　《红宫建筑史》（新宫）
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　　藏传佛教最古老的法器
　　

  }  K  R) h0 _6 E+ U  h$ ~　　藏传佛寺最大的佛灯
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　　明宣德年间制的铜香炉
　　

; w3 w  f1 z! e; j, X　　铜香炉
　　

  o. C( N1 s5 \7 W: s. [. l) j2 V0 F　　象背云鼓
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" L6 }8 I& Q$ F; M( ?  l8 J　　珍珠坛城
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$ P3 w3 N: G6 f% A　　大型鎏金铜坛城
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! s/ s" [  g- O6 N) z　　大型鎏金铜坛城
: O3 P' n0 p4 |　　它设在红宫的时轮殿中。坛城中央是一组楼阁建筑，四周绕一圈佛像。坛城是佛说法的场所，有的绘成平图，此为立体形象。这种坛城形制对汉地藏传怫教建筑也有影响，河北省承德外八庙中的普乐寺内的阇城，就是以这座铜坛城为篮本修建的。
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　　铜坛城（布达拉宫）
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　　雕有莲瓣的须弥座
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9 H; c0 F9 q  Z　　银塔
　　
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& c! L' r4 r. H0 l0 ?1 Q　　**璧
　　
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( B8 G% ^. d' f　　宝石花
　　
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　　狗熊标本
　　此熊小时为九世班禅曲吉尼马的玩物，老死後，被制成标本，供奉在塔尔寺护法神殿（小金瓦寺）二楼回廊上。
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　　金壶
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! M* j+ O' k. X' P5 e, n) x) ~　　佛教“卐”字符号。
　　
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# \& b6 o# V9 Q7 }3 X9 @　　公元七世纪的遗迹
　　相传当年松赞干布曾在这个岩洞式的佛堂里静坐修法，所以这里供奉着他和两个妻子唐文成公主、尼婆罗尺尊公主以及得力大臣的塑像，这些吐蕃时期的作品，是很珍贵的文物。
　　

1 m$ `5 G; z( v　　金冠（新宫）
　　
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　　吐蕃时期的铜钟
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　　吐蕃时期的铜钟
　　此钟用红铜铸成，高1．3米，上面刻有两圈古藏文铭文，意思是“王妃甲茂赞母子，为供奉三宝，铸造此钟，以此福德之力，祈愿天神赞普赤松德宝父子、眷属，具六十种妙音，证无上之菩提”。
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　　铜钟上古藏文铭文
　　
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. g* B7 k( {4 x　　吐蕃时期的石狮
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$ z, X" |$ V) u0 s9 z4 x　　莲花浴台
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　　鹿头酒罐
　　

　　宠寵
　　
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; l3 q( a3 f  h  m& f　　文成公主亲手植的柳树
　　

　　文成公主带到西藏的乐器
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　　文成公主带到西藏的乐器
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5 ^) y9 N9 J* v( z. G" J8 C　　文成公主带到西藏的乐器
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　　《与佛证盟碑》
  `- q2 w8 }0 h1 U5 ]　　此碑立于公元779年以后。石碑记载吐蕃王朝对佛教的尊崇和提倡，并以法定的形式固定下来。
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. b/ }  {# r- m  B$ X, {　　《达扎路恭记功碑》
　　达扎路恭（《新唐书》作马重英）是吐蕃名将，为赞普赤松德赞所依重，委任为军事长官。他摧毁了突厥的修道院，并将佛像及所有贵重物品等一并携回。他又曾带兵攻入唐都长安，占城十二天后才退兵。碑大约立于公元763年之后。
　　
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& J& Y4 \( A" v' o& y" ^8 L; ]. @　　《明太监杨英碑》
- ]  T2 A3 _: l& V　　明永乐年间，派出以太监杨英（杨三保）为首的120人代表团，“赉敕往乌斯藏”（乌斯藏指西藏）。为纪念这次隆重的来访，便把他们的名字刻在石碑上，立在大昭寺大殿坛场的中央。
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2 T. E: K7 m. ~: W2 o3 o( X9 O5 e  z　　无字牌》
$ Y/ \. C! h" V4 [! |$ t　　五世达赖阿旺·洛桑嘉措圆寂后，第巴桑吉嘉措在布达拉宫正中拆毁部份旧房修建红宫和灵塔，存枚五世达赖的尸骸。工程于公元1690年开始，1693年竣工，并即举行了隆重的落成典礼，立此无字碑，表示功过由后世人评说。
　　

　　《恤出痘碑》
% T* |* }( F: w7 u- A& k　　乾隆时，西藏发生天花，传染很广，死人无数。驻藏大臣阿敏尔图立此碑于大昭寺前，劝导群寺不要把病人抛弃在圹野岩洞，应隔离护理，并捐资在山沟建房，资助口粮，选派兵丁看护。与此同时，这位大臣还推行种牛痘，防止天花蔓延。此碑就记述了这事件。藏族信徒将此碑视为圣物，常有人腕碑取石粉当药，故现在碑身亦痘痕累累。
　　

　　碑亭
　　

　　《御制平定西藏碑》
　　清康熙五十九年（公元1720年）为平定蒙古准噶尔部侵扰西藏而立。
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　　御制十全记碑
+ X0 A7 m2 L, n; N" @" V3 r　　乾隆五十七年（公元1792年），为记述驱- 廓尔喀侵略军出西藏而立此碑
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　　象牙马鞍
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6 b) @" B3 ^' j7 L. N8 f/ N9 Q1 Q　　八思巴的甲胄
　　

　　八思巴的靴子
　　
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　　八思巴的头盔
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& v1 x& f8 L' J. g5 S* F' I　　明代七星折花刀
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  X2 Z; _# Y7 o+ N9 h6 K: V% E　　赤松德赞墓
　　
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! z) u( P& e/ Y  Y　　金城公主的丈夫、藏王赤德祖丹墓
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- |8 J. M& _+ k, y3 }8 P3 O　　松赞干布墓
　　
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　　大昭寺前的《唐蕃会盟碑》
　　此碑立于公元823年，因文成、金城两公主嫁到吐蕃，吐蕃赞普赤祖德赞（热巴巾）称唐天子（穆宗）为舅父，故又称“舅甥同盟碑”。有千年历史的石碑，略有风化，但碑文尚可辨认。此碑为渊远流长的汉藏友好历史的见证。碑文重申“舅甥相好之义”，希望巩固和发展“社稷如一”、“同为一家”的友好关系。
　　

　　赤德祖丹墓前的石碑
. w6 b$ T, d" V5 [0 O7 m' q　　此碑立于公元815年以后，虽经一千多年风雨剥蚀，但碑前的古藏文依稀可辨，记载了赤德祖丹一生的功绩。
　　

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　　石碑上的蛟龙盘柱浮雕
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　　石帽盖下具有浓郁唐风的飞天俘雕
　　

　　在藏王墓上后世人挖有成百上千的佛龛
　　

! I) |7 m  E0 J; S$ R+ E　　洞龛里供奉着泥塑小佛像
　　
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2 W  m9 }8 U6 }) g　　掘墓留下的遗迹
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